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D'origine argentin, Romina-Sol Catanzaro
s'est établie à Montréal en 2003. En 2006 a exposé ses peintures et ses sculptures à la Bibliothèque du Mile-End, au Musée de la Pointe-à-Callière, au Rendez-vous des cultures, au Musée des maîtres et artisans du Québec (aussi en 2005). Elle a également exposé ses marionnettes au Festival du Conte, aux Festival Annuel Colombiens et au Musée des Maîtres et Artisans du Québec. Romina-Sol Catanzaro est aussi animatrice d’ateliers d’arts (masques et marionnettes, bande dessinée, céramique, dessin et peinture) depuis deux ans à la Commission scolaire de la Pointe-de-l’Île. En plus de l'enseignement en privé à son atelier et au Café Culturel Volver, dés 2008 elle enseigne aussi la peinture à la YMCA du Parc. FORMATION • Diplôme (peinture et sculpture) de l’École nationale des beaux-arts de Buenos Aires (2002) • Études de scénarisation cinématographique à l’Université du Québec à Montréal • Initiation à l’animation 2D/3D et au multimédia au Collège du Bois-de-Boulogne (2006)
DE CE QU'EST HUMAIN
D'où je viens Comme fille de médecins je viens de la définition, comme sud-américaine je suis faite d'imprécision; c’est ainsi que je pendule et que je me débats constamment entre ces deux instances. Cela m’émeut l'être humain que dans son attitude têtue de découvrir le monde et pénétrer les mystères, il crée dans son faire, des mystères plus insondables encore. Cela m'attendrit l'être humain dans sa recherche, parfois désespérée de certitudes, qui en même temps rejette ce qui est instable et ce qui est hasardeux, en supposant s’être procuré les contours appropriés pour une plénitude revée. Cela m’intéresse ce qui est insolite, comme une possibilité de démonter la convention pour donner lieu à la faiblesse et l'imprécision, et ainsi assumer le rôle modeleur de l'imperfection... Cela m'intéresse d'étudier dans la terreur comme méthode subtile de nos sociétés sophistiquées, qui commence depuis le berceau par mettre des noms définis au Bien et au Mal. Cela m'intéresse, en fin, ce terrain diffus et continu qui paraît toutefois déterminer l’évolution des événements. Il me surprend son comportement paradoxal et fugitif, où l'inattendu est menaçant et ce qui est flexible devient danger imminent. La terreur comme un instrument non seulement de domination et d’annihilation, mais aussi d'usurpation des sens, puisqu’il poursuit l'homogénéité et l'immobilité. Je prétends laisser au découvert la friabilité et l'ambivalence, en somme, le choc de fréquences que toute action humaine entraîne. Je vois l'ambiguïté des définitions et l'incohérence de cette ambiguïté. Cela me surprend de vérifier que la vie est modelée en cette ambiguïté. Je me reconnais dans la tendance humaine d'essayer de transformer un tumulte de sensations dans un système intelligible, comme je le fais maintenant. La coexistence de natures: un groupe de tendances superposées. Je perçois le moment de rencontre, vu comme un moment où différentes natures sont obligées d'interagir. Je prétends tourner manifesté cette coexistence de sphères, parfois inconscientes les unes des autres, parfois couverte par la poussière des conventions. Elles sont des forces d’avance et de recul qui cohabitent et qui sont conjuguées aux moments décisifs. Je crois que les différents langages artistiques sont complémentaires entre eux, et qu’ils nous permettent faire des incursions dans nos préoccupations á partir de différentes perspectives. Son utilisation nous permet de mobiliser des fibres différentes de la sensibilité. Je base ma tâche enseignante sur trois piliers: le respect, la perception et l’enthousiasme. Je poursuis le développement intégral de l'élève, puisque avant qu'élève on est une personne. Je ne transmets pas de connaissances mais je les partage, puisque nous sommes incapables de vivre les choses de la même manière et les données sont des outils pour que chacun approfondisse depuis son univers propre. Finalement, j'essaye de constituer un environnement propice pour produire un état de perception qui profite à l'apprentissage et qui apporte une nouvelle dimension sensible. |